中国传统文化名言
来源:澳门彩票 发布时间:2019-06-28 17:29

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  6.义士之爱邦也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》义士:有理想.有行动的人。

  22.古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚贞不拔之志。——苏轼《晁错论》

  42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为。 —— 《孟子·告子下》

  55.轻诺必寡信。——《老子》第63章 方便向别人答允的人肯定很少讲信用。

  56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与友人交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

  64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》人肯定是先有自取其辱的举止,别人才会凌辱 他。

  65.人不行够无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·精心上》:不知侮辱的那种侮辱,才线.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

  67.人必其自爱也,尔后人爱诸;人必其自敬也,尔后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

  75.过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》:有了舛错而不更改,这便线.以铜为镜,能够正衣冠;以古为镜,能够知兴替;以人工镜,能够明得失。——《旧唐书·魏征 传记》

  80.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·论语集注卷一》

  83.改身之过,迁(外现)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

  85.惟仁者能善人,能恶人。——《论语·里仁》惟有仁者才理解怎样恋人,怎样恨人。

  92.君子莫大乎与人工善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行即是同别人一道积善。

  96.爱之不以道,适以是害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的式样倘使不精确,恰好是害了 他。

  102.君子和而区别,小人同而不和。——《论语·子途》 君子与人调和相处,却有己方的睹识;小 人容易苟同别人,却不行与人宁静共处。

  104.乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

  106.千人齐心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

  111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。(清洁的情谊不带任何功利色 彩,就像水相同澄莹透后。) ——《庄子·山木》

  127.义,志以六合为芬。——《墨子·经说上》:义,即是立志把六合的事行动己方分内的事。 128.非其有而取之,非义也。——《孟子·精心上》

  129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不成得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

  131.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》:正在灾难与紧急眼前,不要因循苟且而失落做人的气节。 132.义之法正在正我,不正在正人。——董仲舒《年龄繁露·仁义法》

  133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《年龄繁露·身之养重于义》

  134.君子义认为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

  143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注·孟子集注卷二》

  150.吾尝镇日不食,终夜不寝,以思,有害,不如学也。——《论语·卫灵公》

  151.博学而笃志,切问而近思。 ——《论语·子张》:广阔地进修以坚毅己方的意志,诚实的提问 而且相干现实举办思索。

  154.学至乎没尔后止。——《荀子·劝学》:进修到性命的末了一刻才算中止。

  157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》

  161.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行因为深思而有所收效,因耳软心活而毁掉。 162.圣人无常师。——韩愈《师说》

  165.盛年不重来,一日难再晨。实时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一

  168.昭质复昭质,昭质何其众!我生待昭质,万事成蹉跎。——文嘉《昭质歌》

  170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:理解满意就不会受到辱没,理解适可而止就不会有 紧急。

  172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章

  175.欲速则不达,睹小利则大事不可。——《论语·子途》 倘使贪求小利,就不行收效大事。(后 句)

  181.凡事预则立,不预则废。——《礼记·中庸》:凡事倘使能预先富裕计划就会告捷,不然就会失 败。

  182.惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》:惟有有远睹的人才也许正在灾难没有酿成的时分 就防患它。

  186.傲不成长,欲不成纵,志不成满,乐不成极。——《礼记·曲礼上》:傲岸不成成长,心愿不成 以落拓,不行让己方志快活满,不应当使己方乐到尽头。

  190.乐不成极,极乐成哀;欲不成纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

  191.夫灾难常积于忽微,而智勇众困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》

  192.镇日乾乾,与时偕行。——《周易·乾·文言》:一天到晚慎重职业,发奋图强,和日月一块运 转,永连续留。

  195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》:倘使能每天改弦易辙,就要天天改弦易辙,不 间断地更新又更新。

  196.天变亏欠畏,祖宗亏欠法,人言亏欠恤。(忧郁) ——《宋史·王安石传记》

  200.君子之学必日新,日新者日进也。即日新者必日退,未有不进而不退者。 ——程颢.程颐《二 程集·河南程氏遗书》

  201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是上进。——朱熹《朱子语类》卷八

  203.重舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上睹赠》

  209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆忙碌。——李绅《悯农》

  215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

  216.以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》:以公心灭私交,公共才会五体投地。

  221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》:处分有过错的人,纵使大臣也不行放 过;赏赐做好事的人,纵使子民子民也不行漏掉。

  222.公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公平就政事清明,偏私则政事昏暗。

  223.大道之行也,六合为公。——《礼记·礼运》:正在圣人办理的时期,六合是公有的。

  224.邦尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所正在。——贾谊《新书·阶层》

  225.衡之于支配,无私轻重,故可认为平;绳之于外里,无私是曲,故可认为正。 ——《淮南子· 主术训》:考试支配的人,任用没有偏私,材干够算作公正;监视朝廷外里,判别口角没有偏 颇,材干够算作方正。

  231.圣人不敢以亲戚之恩而废科罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·奖惩》

  237.人人好公,则太平盖世;人人营私,则六合大乱。——刘鹗《老残纪行》第九回

  239.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的众.做得少为耻。

  240.士虽有学,而举止本焉。——《墨子·修身》:念书人固然有知识,不过切身实行才是底子。 241.道虽迩,不可不至;事虽小,不为不可。——《荀子·修身》:行程虽近,不走就达不到主意 地;事件虽小,不做就告捷不了。

  251.昔人知识无遗力,少壮技能老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆逛《冬夜念书示 子聿》

  252.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;趋承我者,吾贼也。——《荀子·修身》

  253.己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》:己方要站得住脚,也要想法让别人站得住 脚;己方要事事行得通,也要想法让别人事事行得通。

  254.君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀子·非相》

  开展总计1.小不忍,则乱大谋。——《论语》译文:不该干的事,纵使很思去干,但相持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响形式,坏了大事。2.小人之过也必文。——《论语》

  译文:人家一次就学通的,我倘使花上百次的工夫,肯定能学通。人家十次能职掌的,我假如学一千次,也一定会职掌的。

  开展总计三更灯火五更鸡,恰是男儿念书时。黑发不知勤学早,白首方悔念书迟。 ——颜真卿性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》书富如入海,百货皆有。人之元气心灵,不行兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

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  念书有三到,谓心到,眼到,口到。心不正在此,则眼看不周详,心眼既不专心,却只漫诵浪读,决不行记,久也不行久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎? ——朱熹《训学斋规》

  学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》

  无所不行的人实正在一无所能,无所不专的专家实正在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》

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