口头文学融创新意识不一样的想象
来源:澳门彩票 发布时间:2019-01-15 16:09

  这是一位父亲讲给儿子的神奇而暖心的系列睡前故事——一只特立独行的小猪,和一个号称追影大师的武功高手,携手闯荡大洋列岛,遇到种种奇事,解开种种谜团,排除种种困难,留下了侠客的足迹。

  也许在每个男人心中都有一个行走天下的侠客梦,不管是大男人,还是小男人,这一系列故事,就是一对父子圆梦的快乐之旅。

  我们玄想在远古的时候人类一定经历了一些事情,却又没有纸笔文字可以记述,于是便只能口口相传,这样传来传去,便出现了不同的版本,于是,留存下来的,便成为今天我们能够在书上看到的各种各样的神话故事、民间传说。即便文字出现以后,它也并没有成为让故事定型的神器,事实与臆想依然漂泊在人们的口头,一天一个样,文字所能做的,只是把它们不同的模样描摹下来而已,甚至那些使用文字的人也会故意在笔下绽放出与他们所听所见并不一样的想象的花朵。我们称这样的花朵为文学。

  神话故事、民间传说,是人类幼年时的文学,也是如今儿童文学的源流。它们的特征之一,就是变动不居。这正是口头文学的一大特征。它们可以随时而变、随事而制、随人而异,可以在不同地域、不同人群、不同时代之中形成各种各样的变种。大的方面来讲,在创世神话上,中国讲的是盘古开天、女娲造人,古罗马讲的是天神驱散了混沌、普罗米修斯造人;中国有大禹治水,西方也有诺亚方舟;等等。小的方面来讲,三国、西游、水浒,在罗贯中、吴承恩、施耐庵成书之前之后,无不有数不清的支流,甚至到了现代,它们仍然是文学、影视迷恋的母题。变动不居,无疑就是创新的表现形式。

  有一个叫李晓虎的年轻爸爸,在儿子上幼儿园期间,每天晚上都给他讲故事,从神话传说,到古今名著,讲来讲去,却记不住那么多,于是便在原来故事的基础上开始编织新的情节,有时候同一个故事还会翻出一个又一个不一样的花样来,等到能想到题目的故事都讲得差不多了,他又开始演绎自创的故事,把新闻事件带进去,把个人经验带进去,把自己对这个世界的看法带进去,久而久之,竟然写出了一本原创的儿童故事集。可是,就在他写这本书的时候,也并没有原原本本把自己给儿子讲的故事记录下来,那些故事在他的笔下,再次显露出了口头文学变动不居的特征——那么好吧,他写这本书,目的之一就是为了与更多的爸爸妈妈们分享给孩子讲故事的经验,而这种变动不居,不就是最好的经验吗?

  辩证地看,对口头文学传统之“变”的继承,本身就是一种创新。除此之外,这本书还表现出了更多的现代创新意识。表现之一,是在故事中引入了引力波、阿法狗等新生概念或事物。这些带有强烈的时下性的元素的引入,首先体现了作品的时代感和创新性,同时也实现了对口头文学传统中故事多向变迀演绎特征的继承。比如在《没有记忆的阿法狗》这个故事中,阿法狗是一只能够代人储存记忆的机器狗,这种设定本身就带有现代感,却又颠覆了人们对“阿法狗”的字面认知,同时,与阿法狗演对手戏的,竟然是西方传统人物形象“巫婆”,如此,又像是讲了一个巫婆母题下的科幻故事,这样就把继承传统和开拓创新完美地融合起来,演绎了活的故事。这样的故事是发展的、流动的,而不是刻板的、停滞的。表现之二,是故事情节设置具有现代哲学意味的戏剧性。比如《侠客行》这个故事,追影大师出于好心帮助盐岛打败了海盗,却意外导致了盐岛主人的死亡,使得岛主儿子对他怀恨在心,由此产生了他对自己的“正当”行为的反思与反问。这些故事,虽然都是儿童视角,但却因此有了国内儿童文学作品中难得一见的品质,成人也可从中品出些人生意味来。

  其实在这部书中,传承与创新的融合俯拾皆是。比如《猴子要爬到天上去》一篇,是个在西方魔豆母题下新编的与巨人斗智的故事,其中主角石猴的设定却是脱胎于西游,把这两个母题中的关键元素加以变化罗织出一个中西合璧的故事,毫无违和之感,不能不说是继承传统的创新。最妙的是,不管传统也好,创新也好,这些花开千面生生不息的故事都有一个与孩子的成长相关的主题,也就是故事的“核”,这个核或者是勇气,或者是智慧,或者是某个年龄段的成长特点,总之是以故事的形式来与孩子进行深入交流,可谓既知其形,又得其意,如此,“老爸故事机”既有了文学的意义,也有了现实的价值,对儿童及其父母,都将产生深远的良性影响。

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